Pintando la cerca con Tom Sawyer. Sobre “Capitalismo de Plataformas” de Nick Srnicek

Por Mariano Pantanetti— Cuando el personaje de Mark Twain Tom Sawyer (1878) se encuentra frente a la tarea de pintar la cerca, decide mostrarse contento con tal faena, mostrarse feliz. Sus amigos se acercan y Tom, lejos de pedirles ayuda se niega a compartir “tan divertido quehacer”. Uno a uno sus amigos le piden por […]

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El poder de la ficción y la ilusión de la felicidad. Sobre “Sapiens” de Yuval Noah Harari

Por Olga Colmenares— ¿Es que acaso hay algo más peligroso que dioses insatisfechos e irresponsables que no saben lo que quieren?[1] Yuval Noah Harari Podría decirse, según he leído en Sapiens (2014), que somos unos primates con mucha suerte. Por un aún misterioso golpe del azar, pasamos a ser la especie dueña del planeta, así […]

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ESTA RESEÑA LA ESCRIBIRÁ UN ROBOT. Sobre “La silicolonización del mundo” de Éric Sadin

Por Mariano Pantanetti— Quizá usted se encuentre frente a esta reseña porque la ha buscado, la ha googleado o casi con seguridad, ha sido sugerida por un algoritmo digital. Si así fuera deje ya mismo de leer en pos del libre albedrío. Éric Sadin (París, 1972) es un filósofo y profesor universitario, que junto a […]

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EL RETORNO A LA INOCENCIA en “Ecce homo (Cómo se llega a ser lo que se es)” de Friedrich Nietzsche

Por Kevork Topalian— “¿Por qué soy yo tan inteligente?”, “¿Por qué escribo yo libros tan buenos?”. Un autor, al aventurarse, primero, a hacerse tales preguntas y, luego, al pretender responderlas, se encontrará con el problema de la modestia. El estilo es lo que lo puede salvar. En efecto, Nietzsche da respuesta a tales preguntas de […]

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NIETZSCHE, EL PRIMER POSMODERNO. Sobre “Así habló Zaratustra” de Friedrich Nietzsche

Por Marcos Represas— La entrada espectacular del filósofo alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900) y su Dioshamuerto, nada tiene que ver con el ateísmo. De hecho, nada tiene que ver con la religión. Es una sentencia filosófica/literaria que utilizó (quizás la más provocativa sentencia) para explicar que las verdades absolutas han muerto. La frase más conocida de Nietzsche […]

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